By Heart<\/em><\/a>, o p\u00fablico encontra o portugu\u00eas Tiago Rodrigues sentado em um banco de madeira lendo um livro, ao lado de dez cadeiras vazias. O artista convida dez pessoas do p\u00fablico para as ocuparem e informa a todos que eles sair\u00e3o do espet\u00e1culo sabendo de cor o Soneto 30 de William Shakespeare.<\/p>\nA partir do compartilhamento da rela\u00e7\u00e3o com sua av\u00f3, uma mulher reconhecida por ele como uma leitora voraz, a quem sempre presenteava livros e que se encontrava \u00e0s v\u00e9speras de uma cegueira permanente, Rodrigues, autor e ator da pe\u00e7a, reflete sobre a mem\u00f3ria e o pr\u00f3prio ato de decorar um livro, um poema ou qualquer outro tipo de literatura como um ato de resist\u00eancia. Guardar a informa\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o mais seguro que \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o e sua capacidade de afetar e ser afetado. A protegendo de um roubo ou qualquer modo de extra\u00e7\u00e3o que poderia ser engendrado por qualquer regime autorit\u00e1rio que possa vir a ser (ou j\u00e1 foi) instalado em qualquer lugar do mundo.<\/p>\n
Navegando entre o ensaiado e o improviso Tiago Rodrigues ensina aos seus \u201cconvidados\u201d no palco os versos do soneto, criando partituras corporais para cada verso enquanto os rege. O que torna divertido para as pessoas que est\u00e3o na plateia acompanhando o \u201censaio\u201d deste coro rec\u00e9m-formado, mas que tamb\u00e9m serve de dispositivos para decorar as palavras para eles, que tem a miss\u00e3o de declam\u00e1-lo completo. Entre relatos autobiogr\u00e1ficos e a fic\u00e7\u00e3o, Rodrigues comp\u00f5e um texto com cita\u00e7\u00f5es de Pasternak, Mandelstam, Bradbury e Steiner, todos analisando e ou dissertando sobre a mem\u00f3ria e a aus\u00eancia. By Heart<\/em> \u00e9 formado por uma estrutura muito simples, mas cuja presen\u00e7a do p\u00fablico em um espa\u00e7o t\u00e3o vis\u00edvel se transforma num frescor e num risco que refor\u00e7am a radicalidade do posicionamento da pe\u00e7a diante da experimenta\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es. Mas, tal radicalidade parece oscilar no decorrer do acontecimento. Tanto no modo cerebral com o qual os convidados s\u00e3o conduzidos a decorar o soneto, depois de uma defesa pelo de cor (de cora\u00e7\u00e3o). Quanto no n\u00edvel de abertura para com o que estes \u201cconvidados\u201d tem a expressar durante seu processo de aprendizagem do soneto.<\/p>\nOs que estiveram no Teatro da FAAP na \u00faltima ter\u00e7a feira, por exemplo, assistiram a dois espet\u00e1culos, um antes e um ap\u00f3s a interven\u00e7\u00e3o de uma mulher que estava no palco e o questionou: \u201cVoc\u00ea lembra de autoras mulheres? Sua av\u00f3 leu algum livro escrito por mulheres?\u201d. Esta interven\u00e7\u00e3o abrupta (que o interrompeu no meio de uma fala) e a posterior resist\u00eancia de Rodrigues ao que ela colocava, destacam algumas quest\u00f5es sobre a investiga\u00e7\u00e3o a respeito da mem\u00f3ria, bem como sobre a estrutura da obra em si.<\/p>\n
Esta pergunta \u00e0 primeira vista pode soar ing\u00eanua no contexto da pe\u00e7a. Uma esp\u00e9cie de inser\u00e7\u00e3o deslocada de uma \u201cpauta identit\u00e1ria\u201d em um recorte que se \u201cpretende\u201d universal como a mem\u00f3ria. Mas o desconforto que seguiu nos faz refletir sobre a limita\u00e7\u00e3o de uma abordagem universal da mem\u00f3ria sem o recorte de a qual contexto pertence esta acep\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria. Al\u00e9m do mais, a pr\u00f3pria estrutura da obra gestou essa interven\u00e7\u00e3o, levando em considera\u00e7\u00e3o a proximidade e intimidade que relatos autobiogr\u00e1ficos tendem a causar, a fazendo se sentir \u00e0 vontade para colocar uma ang\u00fastia, que provavelmente a esta altura da pe\u00e7a, j\u00e1 estava sendo alimentada durante algum tempo, ao se ver \u201cexposta\u201d no palco, confrontada at\u00e9 ali apenas com refer\u00eancias masculinas. N\u00e3o havia deslocamento em sua pergunta. Que \u00e9 importante destacar foi elaborada de maneira pessoal \u2013 \u201cvoc\u00ea lembra de alguma escritora? A sua av\u00f3 leu mulheres? \u201d. E poderia ter sido encarada n\u00e3o como um ataque ou descr\u00e9dito ao que havia sido compartilhado at\u00e9 ali, mas um di\u00e1logo entre duas pessoas que se dedicam ao estudo da mem\u00f3ria. E no caso da pe\u00e7a, ao particular interesse de como o nosso cora\u00e7\u00e3o organiza o que lembramos.<\/p>\n
Uma resposta como \u201cestamos falando de um s\u00e9culo patriarcal\u201d n\u00e3o \u00e9 satisfat\u00f3ria para justificar essa aus\u00eancia. Levando em considera\u00e7\u00e3o que, todavia, ainda nos organizamos e vivemos em uma sociedade patriarcal. Al\u00e9m do mais, n\u00e3o podemos inferir que n\u00e3o houve produ\u00e7\u00e3o feminina e que por isso n\u00e3o se fala. A quest\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o se quer dar espa\u00e7o para quem guardou estes livros e poemas na cabe\u00e7a, no cora\u00e7\u00e3o ou numa caixa de madeira para proteg\u00ea-los. Esta mulher acabou expondo uma fratura no acontecimento e a reatividade de Tiago Rodrigues em rela\u00e7\u00e3o ao que havia sido exposto foi desconcertante e sentida pela plateia de maneira geral \u2013 a mesma que parecia estar em suspens\u00e3o assim como a quest\u00e3o que continuava pairando sobre o palco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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