{"id":9815,"date":"2020-03-10T12:49:33","date_gmt":"2020-03-10T15:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/mitsp.org\/2020\/?p=9815"},"modified":"2020-03-12T14:21:06","modified_gmt":"2020-03-12T17:21:06","slug":"de-perversos-e-contadores-por-renan-ji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mitsp.org\/2020\/de-perversos-e-contadores-por-renan-ji\/","title":{"rendered":"De perversos e contadores
por Renan Ji<\/h6>"},"content":{"rendered":"

De perversos e contadores<\/h3>\n

por Renan Ji<\/h6>\n

\"Jerk<\/p>\n

Sabemos que mitos e contos de fada nos apresentam um universo m\u00e1gico-religioso, no qual relembramos n\u00e3o s\u00f3 de hero\u00edsmos e ensinamentos de vida, mas tamb\u00e9m do lado mais obscuro dos desejos humanos. Incesto, estupro, mutila\u00e7\u00f5es e vingan\u00e7as de crueldade extrema s\u00e3o os ingredientes b\u00e1sicos de narrativas que, hoje, formam o repert\u00f3rio do universo infanto-juvenil e da nossa ancestralidade.<\/p>\n

Al\u00e9m dessas narrativas orais, uma das formas de tornar esses arqu\u00e9tipos sagrados e assustadores uma experi\u00eancia de humaniza\u00e7\u00e3o \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o animada, ou teatro de anima\u00e7\u00e3o. Nele, bonecos e outros tipos de objetos se tornam o meio pelo qual podemos reviver experi\u00eancias dolorosas, terr\u00edficas ou traum\u00e1ticas, mas que inevitavelmente remontam \u00e0 nossa heran\u00e7a antropol\u00f3gica. A vitalidade dos bonecos \u2013 sua elasticidade e resili\u00eancia \u2013 se atira contra os perigos que nos rondam, sublimando parte do conte\u00fado escabroso da nossa alma, e relembrando-nos, concreta e ludicamente, de que o mundo \u00e9 perigoso e as pessoas, mais ainda.<\/p>\n

Essa premissa me parece ser um mote para entender o expediente c\u00eanico da diretora Gis\u00e8le Vienne, do dramaturgo Denis Cooper e do performer Jonathan Capdevielle, em Jerk <\/i>(Babaca)<\/i><\/a>. Pol\u00eamico, esse expediente contrap\u00f5e fantoches e palavras, resultando numa esp\u00e9cie de curto-circuito da linguagem, na medida em que o l\u00fadico dos bonecos reencena o instinto aniquilador de um assassino em s\u00e9rie e seus comparsas. Desse modo, um urso panda se torna um perverso torturador, que se junta a um boneco de voz esgani\u00e7ada e infantilizada para violentar outros bonecos. A est\u00e9tica da anima\u00e7\u00e3o consegue descrever de maneira ao mesmo tempo l\u00fadica e obscena atos homicidas e perversos, assim como seu potencial fantasioso d\u00e1 forma \u00e0 atmosfera de alucina\u00e7\u00e3o daqueles personagens.<\/p>\n

Um dado que chama a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o trabalho de voz de Jonathan Capdevielle. Ele n\u00e3o s\u00f3 frequenta \u2013 quando manipula os bonecos \u2013 o registro vocal t\u00edpico da conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, como acaba por se transformar ele mesmo em \u201dboneco\u201d, quando narra acontecimentos utilizando a t\u00e9cnica do ventriloquismo. Em ambos os casos, os efeitos parecem similares: vozes de um universo m\u00edtico e maravilhoso d\u00e3o forma a temas profundos da psique e da sexualidade, possibilitando que nos aproximemos de n\u00f3s mesmos com medo \u2013 mas um medo l\u00fadico que transforma essa defronta\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria sordidez humana em ocasi\u00e3o n\u00e3o tanto de trauma, mas de autoconhecimento e vis\u00e3o de mundo.<\/p>\n

H\u00e1, no entanto, um dado que me parece relevante: notemos que as vozes s\u00e3o acompanhadas de outras camadas sonoras. Acompanhando as \u201cdesventuras\u201d dos bonecos, o trabalho vocal de Capdevielle reproduz sons grotescos dos atos sexuais, dos gritos das v\u00edtimas, do revolver das v\u00edsceras, retornando n\u00e3o exatamente \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o m\u00e1gico-religiosa dos bonecos e das narrativas lend\u00e1rias, mas \u00e0 como\u00e7\u00e3o dos filmes de terror do g\u00eanero gore<\/i>. Aqui, percebo um esfor\u00e7o de chocar o espectador, demovendo sua capacidade de reflex\u00e3o e conhecimento atrav\u00e9s da narrativa, gozando antes com o requinte do detalhe, com a pulsa\u00e7\u00e3o do ato sexual perverso, enfim, com o prazer fetichista de exibi\u00e7\u00e3o que exige o detalhismo gr\u00e1fico e uma trilha sonora cortante.<\/p>\n

Nesse sentido, Jerk (Babaca)<\/i> parece se encontrar a meio caminho entre duas matrizes: a imagina\u00e7\u00e3o m\u00edtica das hist\u00f3rias atemporais, que nos ensinam e comovem desde que o mundo \u00e9 mundo, e o repert\u00f3rio sombrio e man\u00edaco dos filmes de terror \u2013 que se apoia na t\u00e9cnica para incrementar seu gosto por sonoplastia e litros de sangue.<\/p>\n

O trabalho perform\u00e1tico de Capdevielle em muitos momentos se equilibra nessa tens\u00e3o. Esse jerk<\/i> (\u201cbabaca\u201d) quer\u00a0 ensinar o absurdo da vida ou quer somente ver os esgares de um espectador aterrorizado? Quando o performer brinca de assassinar, ele quer dar a conhecer a nossa sombra ou s\u00f3 quer exibir o que ela foi e \u00e9 capaz de fazer?<\/p>\n

Por fim, vale a pergunta: o que bonecos, contadores de hist\u00f3ria, mitos e lendas \u2013 e at\u00e9 mesmo psic\u00f3logos \u2013 podem ainda dizer quando um som metalizado e estridente de uma m\u00fasica incidental nos ensurdece os ouvidos \u2013 e chacoalha nossos c\u00e9rebros?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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