{"id":5029,"date":"2019-03-24T17:02:59","date_gmt":"2019-03-24T20:02:59","guid":{"rendered":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/?p=5029"},"modified":"2019-03-31T10:26:47","modified_gmt":"2019-03-31T13:26:47","slug":"des-colonia-por-daniel-toledo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/des-colonia-por-daniel-toledo\/","title":{"rendered":"Des-col\u00f4nia
Por Daniel Toledo<\/h6>"},"content":{"rendered":"

Des-col\u00f4nia<\/h3>\n

Cr\u00edtica do espet\u00e1culo Col\u00f4nia<\/em><\/strong><\/h4>\n

Por Daniel Toledo<\/p>\n

\"Colonia<\/p>\n

Um quadro negro que, se olharmos bem, talvez seja verde-escuro. Cavaletes de madeira e, sobre eles, um tampo do mesmo material. Atr\u00e1s da mesa improvisada, uma cadeira vazia. H\u00e1 tamb\u00e9m uma garrafa cheia de \u00e1gua e uma x\u00edcara cheio de ar. Um corpo humano rompe a cena. Est\u00e1 vestido e se parece com um professor. Quem sabe um lembrador de coisas que, em algum lugar, j\u00e1 sabemos. Traz consigo uma pasta. De dentro dela, tira tr\u00eas peda\u00e7os de giz branco. Tr\u00eas peda\u00e7os de giz enfileirados sobre a mesa, como tr\u00eas troncos derrubados, como tr\u00eas corpos enterrados. A \u00e1gua que estava na garrafa, como de costume, \u00e9 derramada dentro da x\u00edcara at\u00e9 ent\u00e3o cheia de ar. \u00c9 derramada lentamente, qual fosse a areia de uma ampulheta que marca no espa\u00e7o a passagem do tempo.<\/p>\n

As plantas ensinam em sil\u00eancio. Os seres humanos, geralmente, n\u00e3o. Pouco a pouco, o espa\u00e7o da sala se enche de palavras, assim como o quadro verde-escuro. A primeira palavra a ocupar o quadro \u00e9 Col\u00f4nia<\/em>, e em torno dela, como numa colmeia, outras palavras e imagens v\u00e3o se organizando. Trata-se, no entanto, de uma organiza\u00e7\u00e3o peculiar, anti-cartesiana, que somente com o tempo, quem sabe, se explique. Inscritas no quadro verde-escuro, assim como no tempo e no espa\u00e7o, as palavras se organizam para desorganizar. Brasil, a\u00e7\u00facar, fic\u00e7\u00e3o, met\u00e1fora, insetos sociais, the walking dead<\/em>. Algo parece estar fora de controle no texto que, palavra por palavra, chega aos nossos olhos e ouvidos. Mas isso n\u00e3o impede que, entre um sil\u00eancio e outro, o corpo continue a falar. E isso \u00e9 bom.<\/p>\n

Col\u00f4nia<\/em> \u00e9 a primeira palavra a ocupar o quadro verde escuro e tamb\u00e9m o t\u00edtulo da obra teatral realizada pelo ator Renato Livera, o diretor Vin\u00edcius Arneiro e o dramaturgo Gustavo Colombini. Conforme perceberemos mais adiante, no entanto, h\u00e1 muitos outros corpos dentro e fora de cena, acima e abaixo da terra. O corpo vivo que vemos tem os p\u00e9s fincados no ch\u00e3o, os olhos fixos no p\u00fablico e uma postura quase sempre incerta, como a de quem est\u00e1 chegando, mas pode partir a qualquer momento. Ele est\u00e1 entre n\u00f3s.<\/p>\n

Enquanto permanece conosco, lembra que o ser humano \u00e9 uma medida ineficaz. Como quem recusa a irracional l\u00f3gica antropoc\u00eantrica, ele nos recorda da sabedoria das abelhas, t\u00e3o s\u00e1bias que sempre fazem o que precisam fazer, garantindo, com isso, a sobreviv\u00eancia da pr\u00f3pria esp\u00e9cie. As abelhas sabem o que fazem, alguns seres humanos, historicamente, n\u00e3o. Somos lembrados que \u201ctoda col\u00f4nia \u00e9 de explora\u00e7\u00e3o\u201d. Seja h\u00e1 quinhentos anos, quando chegaram \u00e0s terras de Abya Yala os colonizadores. Seja h\u00e1 apenas algumas d\u00e9cadas, quando em terras frias do estado de Minas Gerais estabeleceu-se o Hospital Col\u00f4nia de Barbacena. Dentro ou fora das paredes do hospital, vivemos todos, em maior ou menor medida, sob o regime da col\u00f4nia, no qual os desajustados \u00e0s imperativas e imperialistas normas da modernidade, historicamente, n\u00e3o t\u00eam vez.<\/p>\n

\"Colonia<\/p>\n

Sem vez nem voz, s\u00e3o excessivamente muitos e muito diversos os povos esquecidos, enterrados e encarcerados em nosso colonizado territ\u00f3rio. Esquecidos, enterrados e encarcerados junto \u00e0s suas palavras, pensamentos e epistemologias, que aos corpos viventes de hoje em dia, segundo testemunhamos em cena, cabe lembrar, escavar e resgatar. Ouvimos, enquanto buscamos decifrar o quadro verde-escuro, que silenciamento \u00e9 morte, que as palavras presas provocam loucura e que o fim das met\u00e1foras talvez signifique o fim do mundo.<\/p>\n

Conforme nos recorda a professora e ativista estadunidense-equatoriana Catherine Walsh, Abya Yala \u00e9 o nome que os povos Kuna-Tule deram \u00e0s terras \u201camericanas\u201d antes das invas\u00f5es coloniais. Entre os significados geralmente atribu\u00eddos ao termo, conta a professora, figuram express\u00f5es como \u201cterra madura\u201d, \u201cterra viva\u201d ou ainda \u201cterra em florescimento\u201d. \u201cAquilo que sonhamos \u00e9 qualquer coisa que j\u00e1 tivemos\u201d, pondera, por outro lado, o po\u00e9tico lembrador que temos \u00e0 frente, para mais adiante borrar todo o quadro (incluindo a palavra col\u00f4nia), num gesto que parece apontar, aos nossos olhos e sentidos, l\u00f3gicas outras de escuta, aprendizado e experi\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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