{"id":4913,"date":"2019-03-21T14:29:01","date_gmt":"2019-03-21T17:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/?p=4913"},"modified":"2019-03-31T10:30:10","modified_gmt":"2019-03-31T13:30:10","slug":"rompendo-as-paredes-da-casa-de-bonecas-por-daniel-toledo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/rompendo-as-paredes-da-casa-de-bonecas-por-daniel-toledo\/","title":{"rendered":"Rompendo as paredes da casa de bonecas
Por Daniel Toledo<\/h6>"},"content":{"rendered":"

Rompendo as paredes da casa de bonecas<\/h3>\n

Cr\u00edtica do espet\u00e1culo Paisagens para N\u00e3o Colorir<\/em><\/strong><\/h4>\n

Por Daniel Toledo<\/p>\n

\"Paisagens<\/p>\n

Existem, decerto, m\u00faltiplos modos de se observar e experimentar um acontecimento art\u00edstico. Sem recair em binarismos sempre redutores, enquanto alguns trabalhos podem nos impressionam pela excel\u00eancia e a sofistica\u00e7\u00e3o de seus procedimentos e recursos, outros ganham for\u00e7a pelo significado social e pol\u00edtico que os sustentam. Afinal, para al\u00e9m da gera\u00e7\u00e3o de produtos culturais, tamb\u00e9m se associam \u00e0 atividade art\u00edstica dimens\u00f5es como o desenvolvimento de comunidades e redes de sociabilidade, o fortalecimento de grupos oprimidos e violentados e, quem sabe, a possibilidade de transforma\u00e7\u00f5es e deslocamentos sociais.<\/p>\n

Realizado pela companhia chilena Teatro La Re-Sentida, o espet\u00e1culo Paisagens para N\u00e3o Colorir<\/em> chama aten\u00e7\u00e3o por reunir, em cena, uma comunidade tempor\u00e1ria formada por nove adolescentes com idades entre 13 e 16 anos, selecionadas a partir de oficinas e audi\u00e7\u00f5es. Considerando as epistemologias e viv\u00eancias dessas adolescentes, assim como de outras jovens que n\u00e3o foram selecionadas, a obra com dire\u00e7\u00e3o e dramaturgia de Marco Layera e Carolina de la Maza convida o p\u00fablico a experimentar emo\u00e7\u00f5es, impress\u00f5es e reflex\u00f5es que, em poss\u00edvel s\u00edntese, problematizam a fam\u00edlia patriarcal e a escola colonial, assim como os efeitos da moral crist\u00e3, conservadora e capitalista sobre a afetividade e a sexualidade humanas. Apesar das diferen\u00e7as, ali se constitui uma comunidade.<\/p>\n

Tendo como declarado ponto de partida um cen\u00e1rio social marcado pela estereotipa\u00e7\u00e3o, a invisibilidade e o silenciamento de suas perspectivas, as jovens atrizes que conduzem a obra revezam-se em atos individuais e coletivos, dentre os quais depoimentos, entrevistas e breves encena\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas, al\u00e9m de a\u00e7\u00f5es performativas e coreogr\u00e1ficas que ao longo de noventa minutos se acumulam aos olhos de uma plateia predominantemente composta por adultos. Ainda que o tratamento dram\u00e1tico atribu\u00eddo a algumas cenas por vezes lhes conduza \u00e0 homogeneiza\u00e7\u00e3o, em muitos momentos somos surpreendidos com o aprofundamento de imagens, discuss\u00f5es e discursos, a exemplo de depoimentos que atribuem a devida complexidade a quest\u00f5es como a liberdade dos corpos e o reconhecimento da m\u00faltipla sexualidade humana. O que interessa, ali, n\u00e3o parece ser agradar aos adultos, mas desafi\u00e1-los \u00e0 escuta.<\/p>\n

Entre os debates que ganham for\u00e7a, figuram, por exemplo, a onipresen\u00e7a do ass\u00e9dio masculino e o peso da fun\u00e7\u00e3o reprodutiva sobre mulheres e meninas. Ainda se inscreve na obra uma robusta consci\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sobrecarga das m\u00e3es dentro das estruturas familiares, deixando ver que n\u00e3o raro tamb\u00e9m cabe \u00e0s filhas uma intensa carga de trabalho emocional. Como n\u00edtido efeito de experi\u00eancias de vida marcadas pelo silenciamento e a opress\u00e3o, o que se produz \u00e9 um diagn\u00f3stico precoce de solid\u00e3o e desamparo que tanto a fam\u00edlia quanto a escola, em muitos casos, t\u00eam se mostrado incapazes de curar.<\/p>\n

\"Paisagens<\/p>\n

A cura pode vir, ent\u00e3o, da pr\u00f3pria situa\u00e7\u00e3o teatral, na qual diferentes solid\u00f5es se encontram, e encontram tamb\u00e9m, ainda que pelo efeito do palco, a chance de se fazerem escutadas. Em uma das cenas de Paisagens para N\u00e3o Colorir<\/em>, h\u00e1 quem mencione uma remota casa de bonecas, convertida, conforme podemos ver, no elemento central da cenografia do espet\u00e1culo. Enquanto, na narrativa que ouvimos, essa casa era o lugar da solid\u00e3o, ao longo da obra, por outro lado, se converte em um reduto de encontro, liberdade e subvers\u00e3o. E a\u00ed se processa um deslocamento.<\/p>\n

Ainda que, como produto art\u00edstico, o espet\u00e1culo demonstre evidentes fragilidades, tais quais, por exemplo, o refor\u00e7o de alguns estere\u00f3tipos que pretendia desconstruir, parece ineg\u00e1vel o valor do encontro entre essas adolescentes, assim como a experi\u00eancia de se integrarem, como sujeitos, e n\u00e3o objetos, a espa\u00e7os e conversas geralmente restritas aos adultos. N\u00e3o numa posi\u00e7\u00e3o que as silencia e anula, mas numa obra coletiva, ainda em curso, que pode lhes inspirar horizontes de individualidade, coletividade, visibilidade e voz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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