{"id":4704,"date":"2019-03-20T12:36:51","date_gmt":"2019-03-20T15:36:51","guid":{"rendered":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/?p=4704"},"modified":"2019-03-31T10:39:01","modified_gmt":"2019-03-31T13:39:01","slug":"as-expressoes-do-invisivelpor-paloma-franca-amorim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/as-expressoes-do-invisivelpor-paloma-franca-amorim\/","title":{"rendered":"As express\u00f5es do invis\u00edvel
Por Paloma Franca Amorim\u00a0<\/h6>"},"content":{"rendered":"

As express\u00f5es do invis\u00edvel<\/h3>\n

Cr\u00edtica do espet\u00e1culo Alt\u00edssimo<\/em><\/strong><\/h4>\n

Por Paloma Franca Amorim\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Alt\u00edssimo\"<\/p>\n

Alt\u00edssimo<\/em>, espet\u00e1culo concebido pelo ator Pedro Vilela, trata fundamentalmente da rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e o capital atrav\u00e9s de uma din\u00e2mica de fragmentos que se apresentam num primeiro momento de forma ca\u00f3tica, constituindo uma linguagem c\u00eanica acionada por dispositivos de ruptura da linearidade e da rela\u00e7\u00e3o l\u00f3gica entre causa e efeito, para atingir um patamar de significado pelas vias da justaposi\u00e7\u00e3o de refer\u00eancias, aglutina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es e pontos de vista.<\/p>\n

Essa trajet\u00f3ria cria espa\u00e7os lacunares, v\u00e3os interessantes, para que os espectadores configurem sua leitura autoral sobre o tema da transforma\u00e7\u00e3o do sagrado em mercadoria e suas resson\u00e2ncias no Brasil contempor\u00e2neo que faz tempo padece do desmonte de sua laicidade e liberdade de express\u00e3o em espa\u00e7os institucionais como escolas, tribunais de justi\u00e7a, parlamentos. O espet\u00e1culo nos apresenta uma estrutura de sant\u00edssima trindade cr\u00edtica: o capital, a f\u00e9 e a institucionaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 atrelada especificamente \u00e0 pr\u00e1tica do neopentecostalismo.<\/p>\n

Qual moldasse uma imensa estrada de trilhos diferentes e contrastivos, Vilela nos conduz \u00e0 tese pol\u00edtica preconizada por Max Weber em A \u00c9tica Protestante e o Esp\u00edrito do Capitalismo<\/em>, obra referencial nos estudos hist\u00f3ricos sobre a cria\u00e7\u00e3o de um imagin\u00e1rio social capaz de financiar o regime econ\u00f4mico de explora\u00e7\u00e3o industrial da produtividade humana\u00a0 e animal associando-as ao lucro financeiro.<\/p>\n

Nos primeiros movimentos de Alt\u00edssimo<\/em> percebemos\u00a0 o discurso acerca da frustra\u00e7\u00e3o e ang\u00fastia do indiv\u00edduo moderno, esse que somos n\u00f3s, em face da desesperada e profunda consci\u00eancia a respeito da pr\u00f3pria solid\u00e3o. Questionar uma for\u00e7a divina que ao longo de tantos s\u00e9culos foi a explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para a presen\u00e7a de vida na terra resulta em um embate existencial profundo\u00a0 que resvala em uma postura niilista sobre o mundo e as rela\u00e7\u00f5es. Dissolvida a sensa\u00e7\u00e3o de comunidade eucar\u00edstica partilhada culturalmente no ocidente no per\u00edodo medieval, o que resta ao sujeito \u00e9 enxergar-se diante do espelho, no topo da superf\u00edcie narc\u00edsica de si, embebido de inquietude sobre o sentido do viver e do morrer.<\/p>\n

\"Alt\u00edssimo\"<\/p>\n

Num fluxo verborr\u00e1gico paradoxalmente preciso, esse homem que Vilela interpreta – j\u00e1 n\u00e3o sabemos se trata-se de uma persona ficcional ou se dele mesmo em processo particularizado de estudo sobre a compreens\u00e3o da pr\u00f3pria f\u00e9 – salta para o debate sobre as influ\u00eancias religiosas no ambiente p\u00fablico, tecendo uma cr\u00edtica contundente \u00e0 atribui\u00e7\u00e3o valorativa da religiosidade no territ\u00f3rio da mat\u00e9ria.<\/p>\n

A encena\u00e7\u00e3o estruturada sobre dispositivos epicizantes confere uma formaliza\u00e7\u00e3o s\u00f3bria ao texto solo. Vilela transita entre elementos distribu\u00eddos no palco como microfones, o corpo de um cordeiro, uma tela onde \u00e9 projetada uma can\u00e7\u00e3o gospel de videok\u00ea – momento de refinada ironia do espet\u00e1culo que, diga-se de passagem, trata com muito discernimento \u00e9tico o debate sobre as cren\u00e7as individuais, sem incurs\u00f5es em um autoritarismo moral, farsesco ou violento.<\/p>\n

Vilela afirma a todo instante, utilizando m\u00e9todos que oscilam entre a teatralidade e a fala direta atrelada ao desempenho real do discurso, que Alt\u00edssimo<\/em> \u00e9 um ponto de vista, um golpe do olhar sobre a experi\u00eancia do culto, do rito e das suas formas modernas de mercantiliza\u00e7\u00e3o cuja senten\u00e7a final se manifesta na explora\u00e7\u00e3o do contato entre as pessoas ou as comunidades e suas entidades, rituais e express\u00f5es do invis\u00edvel.<\/p>\n

O espet\u00e1culo que estreou em 2017 j\u00e1 teve algumas vers\u00f5es e parece estar chegando em sua s\u00edntese essencial, porque se apresenta viva em cena a estrat\u00e9gia da busca pela melhor palavra, melhor a\u00e7\u00e3o, melhor condi\u00e7\u00e3o de manipula\u00e7\u00e3o do conte\u00fado pol\u00edtico jamais como ret\u00f3rica vazia, e sim como calorosa viv\u00eancia est\u00e9tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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