{"id":4618,"date":"2019-03-18T13:16:51","date_gmt":"2019-03-18T16:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/?p=4618"},"modified":"2019-03-31T10:23:34","modified_gmt":"2019-03-31T13:23:34","slug":"o-avesso-da-modernidade-daniel-toledo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/o-avesso-da-modernidade-daniel-toledo\/","title":{"rendered":"O avesso da modernidade
Por Daniel Toledo<\/h6>"},"content":{"rendered":"

O avesso da modernidade<\/h3>\n

Cr\u00edtica do espet\u00e1culo A Boba<\/em><\/strong><\/h4>\n

Por Daniel Toledo<\/p>\n

\"A<\/p>\n

Estamos em meados da d\u00e9cada de 1910. Enquanto o territ\u00f3rio geogr\u00e1fico e simb\u00f3lico que hoje conhecemos como Brasil busca, aos trancos e barrancos, afirmar-se como uma rep\u00fablica moderna e progressista, fen\u00f4meno semelhante acontece nas artes visuais ent\u00e3o produzidas por criadores e criadoras tupiniquins. Entre os caminhos encontrados por esses artistas, que dali a alguns anos organizariam a famigerada Semana de Arte Moderna de 1922, figuram recorrentes expedi\u00e7\u00f5es ao supostamente desenvolvido Norte Global, onde vanguardas como o expressionismo, o cubismo e o futurismo atribu\u00edam novas fisionomias aos tradicionais suportes das artes visuais, notadamente a pintura e a escultura. \u00c9 nesse contexto que a jovem artista paulistana Anita Malfatti, filha de pai italiano e m\u00e3e estadunidense, cria a obra A Boba<\/em>, apontada ainda hoje como importante \u00edcone do ent\u00e3o emergente Modernismo brasileiro.<\/p>\n

Um longo e atribulado s\u00e9culo se passou desde ent\u00e3o. Considerando especificamente o campo das artes, m\u00faltiplos caminhos e linguagens se apresentaram, sobretudo a partir dos anos 1960, convocando os corpos de espectadores e espectadoras a atitudes de frui\u00e7\u00e3o que em muito superam a mera contempla\u00e7\u00e3o do objeto ou acontecimento art\u00edstico. \u00c9 nesse contexto que o performer, core\u00f3grafo e escritor carioca Wagner Schwartz estreia, em 2019, a performance A Boba<\/em>, tendo como ponto de partida o encontro entre seu pr\u00f3prio corpo e uma r\u00e9plica da referida obra de Anita.<\/p>\n

Diferentemente de uma obra teatral convencional, aqui n\u00e3o h\u00e1 trilha sonora, cenografia ou mudan\u00e7a de luz. H\u00e1 apenas o espa\u00e7o teatral, o corpo do artista, vestido com cal\u00e7a, camisa e sand\u00e1lias, e um objeto que ele traz nas m\u00e3os. Percebemos, desde o in\u00edcio, que se trata de um quadro – mas a imagem, curiosamente, permanece voltada para tr\u00e1s durante a maior parte da performance. Talvez n\u00e3o seja, portanto, somente a imagem moderna que nos interesse, mas tamb\u00e9m o seu avesso, traduzido ali pela materialidade bruta do objeto que o artista tem nas m\u00e3os.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Adotando, inicialmente, uma atitude humilde, insegura e hesitante, o performer n\u00e3o mira a plateia nem reconhece o amplo espa\u00e7o de cena. Experimenta, a partir de variadas estrat\u00e9gias corporais, apoiar o objeto no ch\u00e3o, mas n\u00e3o sucede em nenhuma delas, revelando o equil\u00edbrio inst\u00e1vel de uma obra feita exclusivamente para se pendurar em paredes. Como uma esp\u00e9cie de palha\u00e7o triste e ensimesmado, quem sabe o bobo de uma corte que j\u00e1 n\u00e3o se interessa pela arte e pelos artistas, sugere, sempre acompanhado por seu objeto de estima\u00e7\u00e3o, diferentes imagens de esfor\u00e7o, fracasso e exaust\u00e3o.<\/p>\n

Passamos, ao longo da apresenta\u00e7\u00e3o, por criador e criatura, assim como por um losango inst\u00e1vel que talvez lembre a bandeira de um pa\u00eds que custa a permanecer de p\u00e9. Testemunhamos um homem montado em um quadro, como as est\u00e1tuas urbanas que forjam a nossa rep\u00fablica. Talvez haja ainda algu\u00e9m que urine na rua, durante o Carnaval, e at\u00e9 mesmo o alvo de uma batida policial. Ora o performer quer livrar-se do quadro, ora parece utiliz\u00e1-lo como instrumento para abrir caminho, desbravar matas, apagar fogo, acender brasa. Com o objeto nas m\u00e3os, espanta mosquitos, galinhas e cachorros, protege-se da chuva que vem do alto e tamb\u00e9m do horizonte. Aos poucos, no entanto, os movimentos ganham contorno de dan\u00e7a, com giros, alongamentos, varia\u00e7\u00f5es de ritmo e dura\u00e7\u00e3o. Em meio a uma a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e sem repouso, o som dos passos apressados vira trilha sonora. Por vezes at\u00e9 vemos a face nobre do quadro, mas, por muito, o que temos \u00e9 somente o avesso, de modo que a contempla\u00e7\u00e3o permanece como um desafio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como num ritual volunt\u00e1rio de tortura, o corpo do performer caminha aceleradamente para a exaust\u00e3o. J\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 prazer nem beleza na caminhada, e o quadro-objeto deixa de ser estandarte para se tornar carga pesada. Deitado no ch\u00e3o e exausto, o bobo sem corte parece soterrado e ferido, arrastando-se com vest\u00edgios de uma energia vital que, apesar dos pesares, teima em n\u00e3o secar. \u00c9 a respira\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, que se torna trilha sonora para o derradeiro ato de uma modernidade em via de esgotamento.<\/p>\n

Finalmente podemos contemplar a imagem, e a figura que vemos ali, ainda que desvie os olhos do observador, tamb\u00e9m parece nos observar. Se ao longo de toda a jornada n\u00e3o tivemos o olhar do bobo ensimesmado, recebemos, por fim, o olhar da imagem. Enquanto o corpo do performer se torna objeto inerte, e objeto-quadro talvez apare\u00e7a, agora, como um corpo vivo. A Boba<\/em>, de Anita Malfatti, parece, por alguns instantes, velar por ele, e, quem sabe, por n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n

Assim que o performer sai de cena, no entanto, o nobre objeto art\u00edstico desaba e j\u00e1 n\u00e3o olha por n\u00f3s. Temos, ao fim, apenas um artefato de madeira e tecido, im\u00f3vel e abandonado no ch\u00e3o. Abandonado como as sand\u00e1lias do artista, agora largadas no espa\u00e7o, tais quais as imagens-mem\u00f3ria da jornada antimoderna que acabamos de testemunhar. Como tr\u00eas signos mortos de uma modernidade perdida que j\u00e1 n\u00e3o cabe – se \u00e9 que um dia coube – em nossos p\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O avesso da modernidade Cr\u00edtica do espet\u00e1culo A Boba Por Daniel Toledo Estamos em meados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4620,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[66],"yst_prominent_words":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4618"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4618\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4618"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/mitsp.org\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=4618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}